ادعای شفاف نبودن خداوند و پیامبر با مردم، نادرست و خلاف واقع است+ فیلم

به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، اخیرا یکی از نمایندگان مجلس در توجیه مخالفت با طرح شفافیت آراء اظهارات حاشیه سازی را بیان کرده و گفته بود:« خدا و پیامبر و قران هم با مردم به صورت کامل شفاف نیستند...» این اظهارات که بازتاب های مختلفی را به همراه داشت، با واکنش استاد علیدست نیز مواجه شد.

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست که اخیرا موضوع درس خارجش "شفافیت آراء قضائی" بوده است، در گفت‌وگویی به برخی اظهارات پیرامون موضوع شفافیت آراء پاسخ داد.

 وی در سخنانی با بیان اهمیت اطلاع رسانی و ضرورت تبیین و شفافیت سازی در مسائل گوناگون به مردم و با اشاره به اظهارات خلاف واقع یکی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی درباره عدم شفافیت خدا، قرآن و پیامبر اسلام با مردم بیان داشت: یکی از مشکلات ما این است که افرادی یک آیه و حدیث را گرفته و آیه و حدیث دیگر را فراموش می کنند و مَثلِ این افراد مَثلِ آن آقایی است که امام صادق می فرماید انار و نان می دزدید و صدقه هم می داد و در توجیه می گفت وقتی من انار و نان می دزدم، گناه انجام می دهم و وقتی صدقه می دهم، عمل حسنه ای انجام می دهم و گناه با حسنه مقابله به مثل می شود؛ اما برای حسنه ام 10 برابر پاداش داده می شود که امام صادق در ادامه می فرماید آیا نشنیده ای که «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ».

وی در ادامه افزود: متاسفانه ما با بسیاری از افرادی که به نام اسلام، قرآن و دین صحبت می کنند و قاعدتا قصد سوئی هم ندارند؛ اما ضربه خود را می زنند و اگر به جوانی برخلاف واقع گفته شود که خدا، قرآن و پیامبر شفاف نیست و در ادامه آن به آیه «لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ...»استدلال کنیم؛ درحالی که این آیه ارتباطی با مسئله شفافیت مسئولان ندارد و این گونه بیان ها در اذهان جوانان رسوخ کرده و نه تنها مردم از ضرورت شفافیت آراء نمایندگان دست بر نمی دارند؛ بلکه بیشتر از قرآن، خدا و دین فاصله می گیرند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به آشکار شدن آثار جرم در چهره مومن در روز قیامت اظهار داشت: در روز قیامت تمامی نشانه ها از جرم افراد خبر می دهند و خداوند مجرمان را محاکمه می کند و حتی در روایتی از امام صادق(ع) وجود دارد که آن فرد به خداوند اعتراض می کند که فرشتگان و زمین مامورهای شما هستند و من این نشانه ها را قبول ندارم و اینجا است که اجزای بدن انسان شروع به صحبت کردن و شهادت دادن می کنند؛ آیا به نظر شما در آنجا وقت، اضافه است یا می خواهد کاری بیهوده صورت پذیرد؟ و یا هدف خداوند از این کار است که انسان ها را به اقناع برساند و نتیجه مبارک شفافیت هم اقناع است و خداوند متعال افراد را در قیامت محاکمه می کند و دلیل آنان را گوش کرده و جواب مناسب با دلیل آنان می دهد.

وی در ادامه افزود: در جای جای تراث و نصوص دینی ما مشورت مسئولان با مردم آمده است؛ چنانکه خداوند در قرآن کریم می فرماید «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ» و «وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ» و قطعا مشورت کردن، شفافیت می آورد؛ چنانکه امیرالمومنین(ع) در نامه 50 نهج البلاغه می فرماید «تنها در جنگ است که باید چیزی را پوشاند؛ زیرا در جنگ نمی شود همه اسرارها گفته شود؛ البته ما در این جا گفته ایم که اگر در مواقعی شبیه جنگ، مثل مذاکره باشد و عقلای صالح و عاقل درحال مذاکره هستند، باید ابتدا به نتیجه خاصی برسند تا بعدا مردم را در جریان قرار دهند که البته در اینجا نیز اگر ضرورت وجود نداشته باشد، باید شفافیت کرد؛ چنانکه امیرالمومنین(ع) می فرماید من بدون مشورت با شما(مردم) کاری انجام نمی دهم مگر این که حکم الهی باشد که در این صورت حکم الله است؛ نه امر الناس.

آیت الله علیدوست با بیان این که آیه «لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ...» ارتباطی با شفافیت آراء ندارد بیان داشت: شأن نزول این آیه این است که رسول گرامی اسلامی درحال بیان مسائل حج بودند که فردی بلند شد و سوال پرسید و این عمل خود را تکرار کرد و در این زمان بود که آیه قرآن نازل شد و بیان داشت که «بگذارید خود پیامبر بیان کنند و عجله در سوال نکنید...» بنابراین شأن نزول و معنای آیه اصلا ارتباطی به این ندارد که بگوییم مردم از حق شفافیت برخوردار نیستند و در استدلال این گونه بگوییم که خدا، قرآن و رسول خدا شفاف نبودند.