دوشنبه ۲ اسفند ۱۳۹۵ Monday, February 20, 2017 - ساعت:
زمان : ۱۳۹۵/۱۱/۲۸ - ۱۵:۰۹
شناسه خبر: ۴۸۱۴۴۵
 
خزایی:
برای تمدن‌سازی باید تغییرساز باشیم نه تغییرپذیر
حسین خزایی در نشست «مدیریت آینده پرداز؛ بسترساز تمدن نوین اسلامی» گفت: برای تمدن سازی باید تغییرساز باشیم نه تغییرپذیر.

به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از مهر، دومین نشست علمی هفته تمدن نوین اسلامی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، با حضور حجت الاسلام والمسلمین علی ذوعلم، حسین خزایی پژوهشگر و حسین ظفری ناقد در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.

مدیریت آینده پرداز بسترساز تمدن نوین اسلامی

در ابتدای این نشست، حسین خزایی در خصوص مقاله خود با عنوان «مدیریت آینده پرداز؛ بسترساز تمدن نوین اسلامی» اظهار کرد: درباره مدیریت آینده پرداز، نگاه بلندمدت در زمینه ها وجود دارد و این مدیریت مدعی است که باید تغییرساز باشیم نه تغییرپذیر.

وی ادامه داد: تمدن بالاترین گروه بندی فرهنگ و گستره سطح هویت فرهنگی به شمار می آید و بسیاری از تمدن ها مبنای دینی داشته است.

خزایی به ارتباط فرهنگ با تمدن اشاره کرد و گفت: با وجود ارتباط فرهنگ و تمدن این دو لازم و ملزوم یکدیگر نیستند چرا که جامعه غیر متمدن می تواند برخوردار از فرهنگ باشد. تمدنها سنت هایی دارند که عواملی باعث زایش و عواملی باعث زوال آنها می شود.

به گفته این پژوهشگر، آینده پژوهان بر این باور هستند چهار ویژگی کلیدی جهان را در برگرفته که شامل ناپایداری، عدم قطعیت، پیچیدگی و ابهام هستند. با این حال برنامه ریزی برای ساخت آینده در حد توان، بستری کارآمد برای مدیریت است.

وی توضیح داد: از مدیریت عملیاتی تا مدیریت آینده پرداز می توان چند مرحله را برشمرد: ۱) مدیریت اجرایی یا عملیاتی که سازمان را به سطوح مدیریت عالی میانی، سرپرستی و کارکنان تقسیم می کند که در سطح بالا مهارتهای ادارکی و در سطوح پایین مهارت های فنی و تخصصی مورد نیاز است. ۲) مدیریت استراتژیک، این مدیریت راهبردی یا استراتژیک که اهداف بلندمدت را مدنظر قرار می دهد کلان نگر است اما انتقادی بر این مدیریت وجود دارد که این برنامه ریزی راهبردی تنها برای شرکت های تجاری کاربرد دارد.

این پژوهشگر ادامه داد: ۳) مدیریت آینده پرداز، این مدیریت تغییرات را از ۱۰ سال به بالا هماهنگ می کند که با دیدگاه شیعی ما هم انطباق دارد.

خزایی به مصادیق برنامه ریزی آینده پرداز اشاره کرد و گفت: تمدن نوین اسلامی و الگوی اسلامی ایرانی می بایست دست کم رویکرد بلندمدت داشته باشند و نباید موضوعات و مصادیق در حد برنامه راهبردی تقلیل داد.

وی به تفاوت مدیریت استراتژیک با مدیریت آینده پرداز پرداخت و ابراز کرد: هدف مدیریت راهبردی سازگاری با تغییرات محیطی است که بهره گیری از آن در حوزه های تمدنی ممکن است که به قربانی کردن ارزشها بینجامد. حال آنکه در حکمرانی و به ویژه در حوزه تمدنی نمی تواند و نباید خود را با هر تغییری در جهان هماهنگ کرد زیرا در این صورت ارزش ها از بین خواهند رفت.

خزایی با اشاره به اجزای مدیریت آینده پرداز بیان کرد: مدیریت آینده پرداز به عنوان یک رویکرد تمدن مدیریتی زمینه ساز طراحی و راه اندازی نهادها، تشکل‌ها و سازمان‌های آینده پرداز با محصولاتی از قبیل صنایع تمدنی با ویژگی آینده اندیشی شده خواهد بود که با دو ویژگی نهاد آینده پرداز و نوآوری آینده پرداز (یادگیرنده و خلاق) به امور می پردازد.

وی در پایان توضیحات مقاله خود به الزامات مدیریت آینده پرداز اشاره کرد و گفت: همه باید بتوانند آینده پردازانه اندیشه کنند نه گذشته نگر و نه در پی روزمرگی، به جای تفکر تکرار ماشینی تفکر خلاق داشته باشند. تصویر آینده بلندمدت بیش از ۱۰ سال است و که باید ارزش مدار باشد و با امیدوار بودن به نصرت الهی براساس سنت های الهی می تواند ما را به هدف بزرگ برساند.

عقل در پرتو هدایت الهی کارایی بالایی دارد

حسین ظفری، ناقد در این نشست علمی، اظهار کرد: دو نوع مبحث در این مقاله وجود دارد بحث شکلی و بحث محتوایی. بحث شکلی در منطق و پارادایم موجود این است که در خصوص مدیریت استراتژیک و آینده پردازی بحث های بالایی می شود که در چند سال آینده نتوانیم خط جدایی میان این دو متصور شویم. حتی استراتژیستها معتقدند که ما افقهای خود را بالاتر بردیم.

وی ادامه داد: اما نگاهی که غالب شده است عملا مدیریت استراتژیک و آینده پرداز یکی می شوند و خط مشخصی باید میان این دو برگزید، حتی در خصوص آینده پژوهی ما دیدگاهی متصور می شویم که بتوانیم موضوعات شفاف شود تا گام های بهتری را در آینده برداریم. تا به آینده مطلوب و تمدن مدنظرمان برسیم.

این منتقد ادامه داد: در بحث محتوایی اتفاقی که افتاده است این است که اگر آینده پژوهی را عینا در پارادایم غربی تعریف کنیم در آن زمان مسیری که آنها رفتند ما هم باید برویم زیرا آنها این تمدن را سالیان سال رفته اند اگر بخواهیم تمدن خودمان را برپا کنیم باید براساس موضوعات داخلی خود قدم برداریم که می شود تمدنی اسلامی که می خواهیم یعنی در پارادایم جدید اسلامی گام برداریم و هدفگذاری کنیم.

وی به نقش و جایگاه تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: نقش و جایگاه بعضی مسائل تمدن اسلامی باید در مدیریت آینده پردازی شفاف شود و بگوئیم که مدل ما دارای ابعاد و ویژگی های است که مدل غربی ندارد، اگر بخواهیم تمدن نوین شکل گیرد باید از مدیریت و موقعیت خودمان استفاده کنیم.

ظفری افزود: مدیریت ما در چرخه تمدن اسلامی است که هر تمدنی اجلی و دوره مشخصی دارد. مدیریت آینده پرداز باید به حدی قدرت داشته باشد که بتواند به ما بگوید جایگاه و موقعیت موجود و مطلوب کجاست.

وی در پایان سخنانش گفت: اگر در مدیریت آینده پرداز افق بالایی درنظر بگیریم چاره ای نداریم جز اینکه بیایم سراغ منابع اصیل همانند قرآن، زیرا عقل توانایی و کارآیی این را ندارد تا مدل مناسبی برای تمدن سازی باشد.

عقل در پرتو هدایت الهی کارایی بالایی دارد

در ادامه این نشست حجت الاسلام والمسلمین علی ذوعلم به سخنرانی پرداخت و اظهار کرد: نمی توانم با دکتر ظفری موافق باشم که عقل ظرفیت بالایی ندارد اتفاقا عقل ظرفیت بالایی دارد، عقل در پرتو هدایت حق کارآیی بالایی پیدا خواهد کرد.

وی ادامه داد: مقاله آقای خزایی بسیار مفید است و بنده به چند نکته اشاره می کنم که ایشان به ۴ ویژگی جهان از آینده پژوه اشاره کرد و نقدهایی به این ویژگیها وارد است زیرا برخلاف گفته شان که جهان ناپایدار است اتفاقا باید بگویم که جهان پایدار است زیرا خالق هستی حقیقت ثابت و مطلقی است که از وجود عمیقا پایداری برخوردار است و آن عوامل ناپایدار به دلیل وجود انسان هست و در زمینه پیچیدگی مبهم، هم نقد داریم زیرا خداوند حکایتی آشکار دارد و همه آن ویژگی می تواند به چالش کشیده شود. آن چیزی که بشر را بیش از هر چیزی را رنج می دهد ناپایداری است.

حجت الاسلام ذوعلم تاکید کرد: ما به یک اجتهاد نیاز داریم و در زمانهایی باید تغییرات را بپذیریم، البته در عرصه تمدن سازی باید به اجتهاد تراز تمدن سازی برسیم که خیلی فراتر از اجتهاد عملی مدیریت جامعه است. باید امتداد اندیشه امام(ره) را این گونه بپردازیم که به اجتهاد تراز تمدن سازی برسیم که با وجود این می توانیم تغییرات را بپذیریم یا نپذیریم.

وی در پایان سخنانش گفت: ما به عقلانیتی توام با توکل بر خدا نیاز داریم و این مسئله را نباید از نظر دور بدانیم و انقلاب اسلامی هم یکی از همین رویکرد تلفیقی و تغییرسازی و تغییرپذیری است. از پیروزی انقلاب اسلامی نگاه تمدن سازی شروع شده است و باید بتوانیم با استمرار در این زمینه به موفقیت برسیم./1325//102/خ

ارسال به شبکه های اجتماعی
ارسال نظر
نام :
ایمیل:(اختیاری)
متن نظر:
لطفا حاصل عبارت زیر را در باکس روبرو وارد کنید:
= ۱۳ + ۶
ارسال
نظرات
انتشار یافته: 0
در انتظار بررسی: 0
غیر قابل انتشار: 0
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۴:۵۸
جمعی از کارشناسان در نشست خبری؛
نهضت های معاصر از منازل علما شروع شده است
کارشناسان تاریخ معتقدند نقطه عزیمت نهضتهای معاصر، مسائل اقتصادی بوده و علما نقش بارزی در مبارزه با استعمار اقتصادی داشته اند.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۴:۵۱
شیرکوند:
استفاده از فضای مجازی نیازمند آموزش و فرهنگ‌سازی است
معاون مرکز فناوری اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال گفت: اکنون که فضای مجازی بخش قابل توجهی از وقت افراد را به خود اختصاص داده، لازم است با انجام کارهای فرهنگی، چه قبل از استفاده و چه حین استفاده از فضای مج...
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۴:۴۵
از یک تا 40 میلیون بشمار!
رهبری که چهارشنبه هفته پیش، باز هم بر لزوم قهر انقلابی با فتنه‌گران علیه 40 میلیون رای انتخابات 88 تاکید کردند و دوباره نشان دادند به این راحتی‌ها قصد گذشتن از حق‌الناس آرای مردم را ندارند، همان رهبری...
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۴:۴۰
نگاهی دوباره به 22 بهمن
انعکاس عظمت حضور ملت ایران در راهپیمایی 22 بهمن امسال در رسانه‌های غربی، هرچند از سر اجبار، اذعان به واقعیتهای چندگانه و حامل پیام های متفاوتی بود که نشان میدهد علی رغم فضاسازی های جریان نفوذی، دشمن...
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۴:۳۵
نويسنده رمان برکت:
مردم سخنراني نمي خواهند، گوش شنواي درد دل مي خواهند
ابراهيم اکبري ديزگاه طلبه حوزه علميه قم و رمان نويس است که از او مجموعه داستان دستهايش خوني و چشمهايش گريان (با موضوع انقلاب) و رمان برکت (با موضوع تبليغ دين) منتشر شده است.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۴۷
نصیری:
دلیلی بر توسعه تمدن در دین وجود ندارد/ تمدن محصول تعالیم انبیاست
پژوهشگر علوم دینی گفت: مدن محصول تجربه بشری نیست بلکه محصول تعالیم انبیا است. اساسا بشر نمی توانست با تجربه شخصی مبدا تمدن بشود. انبیا بودند که مسیر تمدن را در همه عرصه ­ها برای بشر هموار نمودند.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۴۱
حجت الاسلام خسروپناه:
باید تکنولوژی موجود را کنترل و مدیریت کنیم
حجت الاسلام خسروپناه گفت: مبانی تکنولوژی با اسلام در تعارض می ­باشد و تکنولوژی به لحاظ مبانی با اسلام سازگاری ندارد.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۳۸
سردار دهقان:
پاسخگویی به مطالبات مردم باید به دور از تبعیض و منت گذاری باشد
وزیر دفاع گفت: انجام خدمت و پاسخگویی به نیازها و مطالبات مردم باید به دور از اعمال هرگونه تبعیض، منت گذاری، بهنگام، عقلایی، موثر و با حفظ عزت و کرامت انسانی آنان باشد.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۳۵
نان سیاسی از بی‌آبی خوزستان
پاسداری از خوزستان وقتی از سپاه خواسته می‌شود، یعنی تأمین امنیت نظامی. اکنون هم خوزستان از این منظر امن است و همین نشان می‌دهد سپاه در عین حضور در سوریه از عهده تأمین امنیت کشور هم برآمده است.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۲۵
مسؤول سازمان بسیج دانشجویی:
لازمه پیشرفت کشور ایجاد فضای گفت‌وگوی منطقی در دانشگاه و جامعه است
گودرزی گفت: لازمه پیشرفت کشور ایجاد فضای گفت‌وگوی منطقی در دانشگاه و جامعه است. سلایق و اندیشه‌های مختلف با هم تفاوت دارند و باید در این مورد صحبت کنیم. سوال از سخنرانان به نفع پیشرفت و منافع ملی است...
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۳:۲۰
شجاعان خبر داد؛
آغاز ثبت‌نام از داوطلبان انتخابات شوراها 30 اسفندماه
رییس کمیته فناوری اطلاعات ستاد انتخابات کشور از آمادگی وزارت کشور برای برگزاری انتخابات تمام الکترونیکی انتخابات 96 شوراها در 10 هزار شعبه اخذ رأی خبر داد.
۱۳۹۵/۱۲/۱ - ۱۱:۲۳
فتوتیتر؛
واردات بی رویه دولت
۱۳۹۵/۱۱/۳۰ - ۱۸:۵۸
یادداشت؛
پاسخگوی گلایه‌های مردم کیست؟
نهادهای نظارتی چرا پاسخی به گلایه‌های مردم نمی‌دهند و قبل از آن نهادها، چرا دولت در این باره تحرکی از خود برای پاسخگویی نشان نمی‌دهد؟
۱۳۹۵/۱۱/۳۰ - ۱۸:۵۲
بازخوانی دیدگاه‌های مرحوم حسن شایانفر درباره نفوذ فرهنگی؛
لیبرالیسم مذهبی امید اپوزیسیون خارج نشین
اشخاص و گروه هایی كه تفكرات ليبراليستي را در اشكال مختلف، از جمله التقاطي و رفورميستي دنبال مي كنند، اميدهاي اصلي جريان جهاني سلطه براي استحاله فرهنگي ملت مسلمان ايران و تشكيل حكومت مورد نظر غرب در اي...
۱۳۹۵/۱۱/۳۰ - ۱۸:۴۶
گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین اکبری؛
قدر حضرت زهرا مثل قبر ایشان ناشناخته مانده است
استاد حوزه و دانشگاه و عضو هیأت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن گفت: همان طور که قبر حضرت زهرا(س) ناشناخته و گمنام است قدر و منزلت و شخصیت حضرت فاطمه(س) هم ناشناخته و گمنام است.
۱۳۹۵/۱۱/۳۰ - ۱۸:۳۹
فاصله آمارها با واقعیت‌ها؛
گزارش اقتصادی دولت در بوته آزمون
مقایسه آمارهای اقتصادی رییس‌جمهور با حقایق معیشت مردم نشان می‌دهد روحانی بیش از حد به آماری که مشاوران در اختیار وی می‌گذارند دل خوش کرده و احتمالا در چند ماه آینده ناچار می‌شود یکی پس از دیگری از وعد...